Voz e Canto

quarta-feira, 20 de maio de 2009

Conheça todos os recursos possíveis e imagináveis da sua Voz!

Aprecie sem moderação!

Confira as fotos do Lançamento do Livro Para Minha Mãe2

sábado, 2 de maio de 2009

Lançamento do Livro Para Minha Mãe 2 com Pocket Show de Shirley Espíndola

A editora In House convida para o lançamento do livro

"Para a minha Mãe 2 "

Dia 08 de Maio às 19h30 no

Museu Histórico e Cultural de Jundiaí - Solar do Barão

(Rua Barão de Jundiaí, 762 - Centro)

Apresentação Musical de Shirley Espíndola(voz) e André Nacarato(piano).

Presença do caricaturista Marcos Maya

quinta-feira, 30 de abril de 2009

O blog Voz e Canto Homenageia o Índio Brasileiro- Shirley Espíndola canta Patawi

Não podemos deixar passar em branco dois acontecimentos históricos ocorridos no mês de abril que marcaram a nossa existência como povo e raça brasileira: O DESCOBRIMENTO DO BRASIL E O DIA DO ÍNDIO; o primeiro povo que já habitava as terras vistas por Pedro Álvares Cabral, à kilometros de distância, no dia 22 de abril de 1500.

Assista ao vídeo! Patawi - Carlinhos Veiga/Sérgio Pereira na voz de Shirley Espíndola - Cd Caminho das Águas.

Esta homenagem é prestada à todos os índios das cerca de 200 etinias espalhadas por várias regiões da amazônia e de outras partes do território brasileiro. São algumas delas Bakairi, Baniwa, Baré, Bora, Bororo, Canela, Cinta Larga, Coripaco, Dâu, Desano, Gavião, Guajajára, Hexkaryana, Ka’apor, Kaxinauwa, Kayapó, Macuchi, Makari, Munducuru, Nhengatu, Wari, Pataxó, Paumari, Pira-tapuía, Poyanua, Suruwaha, Quechua (Peru), Sanumá, Sateré-Mawé, Shinpibo, Surui, Terena, Tikuna, Tukano, Uai-uai, Ucayali, Wacaru, Waiãpi, Wapixana, Werekena, Xavante, Yanomami, Zoró, Caiuá, Guarani, Palikur, Pataxó, Wayuu, (Colômbia/Venezuela), Kajabi, Kuikuro, Kalapalo, Waurá, Mehinaco, Jarawara e Yawalapiti. Entre outras...

O blog Voz e Canto está em luto pela morte da menina indígena Tititu Suruwaha.

segunda-feira, 27 de abril de 2009

O livro Voz e Canto no auxílio da melhor utilização do instrumento voz: The Vocal People

O que você está prestes a ouvir, é puramente um som produzido por vozes humanas

"`A CAPELA"

Não de instrumentos. Não de efeitos sonoros. Som Puro. Vivo.

A orquestra de pessoas.

THE VOCAL PEOPLE

Aproveite, sem moderação!

sexta-feira, 24 de abril de 2009

Shirley Espíndola recomenda : Susan Boyle e Paul Potts: quando a música nos faz chorar

Era visível a incredulidade nos rostos dos jurados e da plateia do programa Britain's Got Talent (um misto de Show de Calouros com American Idol) quando Susan Boyles, uma senhora britânica de 47 anos, subiu ao palco para cantar "I Dreamed a Dream", do musical Os Miseráveis.

Pouco antes de exibir sua performance, o programa mostrou uma breve entrevista na qual Susan revelou que vivia sozinha com Pebbles, seu gato de 10 anos de idade. Mais: nunca havia se casado e, pior, nunca havia sido beijada na vida. Sua aparência física certamente não se assemelha ao visual habitual dos popstars, e o seu jeito simples e levemente atrapalhado fez com que júri e audiência aguardassem por um momento supremo de vergonha alheia.

Pois foi com expectativas abaixo de zero que todos se surpreenderam ao ouvir aquela senhora simpática mostrar a sua voz. Este é o momento de dar play neste vídeo.

A performance de Susan Boyle foi simplesmente arrebatadora, arrancando lágrimas emocionadas, aplausos entusiasmados e, ao final, os risos com a "dancinha da vitória" quando aquela solteirona desacreditada foi merecidamente aclamada pelos jurados Simon Cowell, Amanda Holden e Piers Morgan. Esta apresentação foi exibida pelo canal inglês ITV no sábado, dia 11 de abril, e assim que caiu na rede tornou-se sucesso imediato, repercutindo em sites como Digg, Reddit e Twitter. Até o presente momento, o vídeo no YouTube alcançou a marca de 2.721.000 visualizações em pouco mais de 48 horas. Pudera: como bem definiu Arnaldo Branco no Twitter, "é a cena da gordinha em Escola do Rock, só que na vida real".

Apenas três dias após sua primeira aparição na TV, Susan Boyle tornou-se uma celebridade mundial graças à internet. Em entrevista concedida ao Daily Mirror, ela revelou detalhes de sua vida pessoal. Caçula de uma família de nove irmãos, Susan nasceu de um parto complicado em que sofreu falta de oxigenação, deixando-a com uma grave sequela: dificuldades de aprendizado. Por conta disso, tornou-se alvo de chacotas e brincadeiras maldosas de outras crianças quando frequentava a escola.
Susan nunca teve um namorado. Cresceu, envelheceu e teve na música o seu único alento na vida. Porém, com problemas de auto-estima, nunca apostou em seu talento natural. Inscreveu-se, enfim, para participar do Britain's Got Talent dois anos após a morte de Bridget, sua mãe, em 2007. Ela era fã do programa e dizia que, se um dia Susan fizesse sua inscrição no reality show, seria vencedora. Disse Boyle: "Eu nunca acreditei que era boa o suficiente. Foi só após a morte de minha mãe que tomei coragem para fazer minha inscrição. Foram tempos difíceis, sofri de depressão e ansiedade. Mas após a escuridão vem a luz. Queria que minha mãe tivesse orgulho de mim, e a única maneira de fazer isso foi correndo o risco de participar do show".
A esta altura do campeonato, Susan Boyle já nem necessita mais vencer esta edição, cujos resultados deverão ser anunciados em 30 de maio. No domingo de Páscoa, ao chegar para a missa na igreja que frequenta, ela foi aplaudida de pé por todos que estavam no local. Também já foi chamada para conversar com executivos de uma grande gravadora, e certamente fará tanto sucesso quanto o vencedor da primeira edição do Britain's Got Talent: o ex-vendedor de celulares Paul Potts, que em 2007 protagonizou uma história que recorda bastante a trajetória atual de Susan. Vale a pena, pois, conferir o vídeo da primeira e inesquecível apresentação de Potts no programa, cantando a ária "Nessun Dorma", da ópera Turandot, de Giacomo Puccini. Controle as lágrimas se for capaz.

confira os comentários sobre a matéria

domingo, 19 de abril de 2009

Ensaio aberto dos alunos de canto da prof. Shirley Espíndola

O ensaio aberto foi um sucesso total que pode ser visto na expressão de cada rosto participante. Agora é só conferir as fotos!

André Nacarato, Shirley, Beth e Tífany

Fábio

Tífany Espíndola

Rafael

Antonio Quirino e César

André Nacarato e Shirley

Coral

Ensaio aberto dos alunos de canto

E por fim chegou o dia do primeiro ensaio aberto dos alunos de canto da professora Shirley Espíndola, acompanhados pelo pianista André Nacarato. Foi sensacional, certamente todos os que participaram venceram a primeira etapa do grande desafio que é o Recital de Canto que acontecerá no final de junho. Parabéns vocês brilharam!
Confira as fotos...

Aquecimento

Beth e Vivian

Caio

Beth

Melissa

Vivian

segunda-feira, 30 de março de 2009

Voz e Canto na feira Educando 2008

Vale a pena lembrar...

Foi realizada no dia 25 de outubro de 2008 a Feira Educando, e à convite da Academia Jundiaiense de Letras -ALJ, juntamente com a Academia Feminina de Letras e Artes de Jundiaí -Aflaj, da qual Shirley Espíndola integra e ambas com estande no evento; houve portanto a participação das autoras do livro Voz e Canto.

Paulo Alfredo Pofré e esposa - presidente da Academia de Letras de Jundiaí

Aline Tafarelo realiza avaliação vocal

domingo, 7 de dezembro de 2008

Recital de Canto dos Alunos da Fermata

Recital de Alunos de Canto e Coral Infantil da Fermata

Susana Ferrari - diretora da Escola Fermata

Confira as fotos do Recital de Canto dos alunos da professora Shirley Espíndola que aconteceu dia 06 de dezembro de 2008 no auditório da Gebram Seguros, com a participação do Coral Infantil da Fermata.

Luciana

Shirley Espíndola
Prof.Augusto Martins e a aluna Elisabeth

Coral Infantil

Giovana

Denis

Marcos

Tífany

Conheça a fonoaudióloga

Aline Tafarelo Vargas

· Fonoaudióloga – UNESP

· Especialista em Voz - CEV

· Consultora em Comunicação Humana – COP

· Preparadora vocal de cantores, líderes, repórteres, locutores, comunicação corporativa, técnicas de apresentação, oratória, media training.

· Master Coach- IBC (Instituto Brasileiro de Coaching), International Association of Coaching-Institutes, ECA - European Coaching Association, GCC - Global Coaching Community e METAFORUM INTERNATIONAL.

· Gestão da Comunicação Interna atuando nos aspectos relacionados ao comportamento, competências, coaching, liderança e desenvolvimento estratégico de comunicação por meio das pessoa- .

· Sócia – Diretora da AM&Voice Consultoria em Comunicação Humana.

Conheça o otorrinilaringologista

Luís Henrique Chechinato Costa

Mestre em Otorrinolaringologia pela Faculdade de Ciências Médicas da Santa Casa de São Paulo. Área de concentração otorrinolaringologia. Defesa 2005.

Doutorando em Otorrinolaringologia pela Faculdade de Ciências Médicas da Santa Casa de São Paulo. Área de concentração otorrinolaringologia. cursando.

Estágios no exterior:

-“Stage de perfectionnement d’oto-rhino-laryngologie” - Institut Georges Portmann- Professor Dr. Michel Portmann. E no Departamento de Otorrinolaringologia da Universidade Bordeaux II- Professor Dr. Jean Pierre Bebear. Bordeaux-França.

Conheça a cantora e professora de canto

Shirley Espíndola

· Cantora - EMESP antiga ULM

· Graduação em Canto Souza Lima & Bercklee (cursando)

· Dois CDs gravados: "Bossa Romântica” - Roberto Menescal e

· “Caminho das Águas".

· Participação especial em quatro CDs: “Song Book”, “Bossa Nova on Cinema Gold”, “Revolução” e “Brazil in Conserto”.

· Show com artistas: Eduardo Gudim e Alaíde Costa.

· Participou: 8º Prêmio Visa Música Brasileira - Ed. Vocal e Prêmio Gospel Café.

· Teatro Musical: "Um Tempo Para O Natal"- coadjuvante e Espetáculo Musical - "Elis uma sabiá".

· Coach Vocal, canto, teatro, locução e oratória.

· Autora do livro Voz e Canto.

Saiba mais ....

Contato

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Você também pode encontrar o livro aqui

Aline Tafarello Vargas - Fonoaudióloga atende na Ateal e no consultório - ambos em Jundiaí Fone: 11 8174-3810 e-mail: fono.aline@gmail.com -http://livrovoozecanto.blogspot.com

Shirley Espíndola - Cantora, professora de canto e técnica vocal, radialista e jornalista. Espaço Musical Atelier Alice Vilhena e Escola de Música Fermata - Jundiaí. Rádio Difusora - Jundiaí site: www.shirleyespindola.com.br e-mail: shirley@shirleyespindola.com.br

Mercado Infantil Solidário

O Mercado Infantil Solidário é um projeto de ação social realizado pela Rede de Lojas Mercado Infantil. Todos os anos, as 13 lojas espalhadas pelo Brasil fazem parcerias com ONG's locais que recebem os donativos. O Mercado Solidário entra em ação a partir de meados de novembro e beneficia as instituições através da divulgação do trabalho e da doação de roupas para cranças de 0 a 10 anos.As crianças da ATINI são beneficiadas por esta ação social pelo segundo ano consecutivo. A ATINI apóia famílias e crianças indígenas que precisam residir fora da aldeia para tratamento médico ou por outras razões. Dá uma olhadinha nas crianças indígenas que residem em Brasília vestindo as roupas doadas pelo MI Solidário. As crianças agradecem em uma das cinco línguas faladas nas casas da ONG:
- Waku kahato!

XINGUANOS FORMAM GRUPO DE TRABALHO PARA DEFENDER CRIANÇAS

"Nós estamos sempre fazendo reunião para tratar do rio, da madeira, dos minérios - a única coisa que nós não estamos prestando atenção é nas nossas crianças. Nos temos que compreender que isso é muito triste. Isso agora não pode mais acontecer."
(trecho do discurso do Cacique Aritana Yawalapiti, em que fala sobre o infanticídio)

Mais uma vez os povos indígenas do Xingu se mobilizam para uma reunião que visa beneficiar as crianças que vivem no parque. A FUNSAX, fundação Sira'i'i do Xingu, coordenada por Paié Kajabi, convocou os monitores de saúde indígena para formar um grupo de trabalho com o objetivo de combater a prática do infanticídio nas aldeias do parque. O cacique Aritana Yawalapiti fez questão de assegurar a presença de todos os 46 monitores de saúde na reunião, que vai acontecer entre os dias 25 e 27 de abril, na cidade de Canarana.Desde o ano passado este trabalho vem sendo realizado dentro do Parque Xingu pela organização indígena FUNSAX. Paié Kajabi, que juntamente com sua esposa Divanete, já salvou três crianças que seriam enterradas nas aldeias, tem tido um papel importante na conscientização dos xinguanos. Professores, caciques e monitores indígenas têm se mostrado muito sensibilizados com o problema das crianças e empenhados em encontrar soluções para que a vida destas crianças seja preservada.
A convite da FUNSAX, a ATINI e o IPEAX também estão apoiando a realização desta reunião e da formação do grupo de trabalho. Durante estes três dias serão discutidas as estratégias e ações concretas que precisam ser tomadas para que a segurança das crianças seja garantida, com prioridade absoluta, em cada aldeia do Parque Xingu.

Infanticídio

O Brasil está sendo tão acometido da sanha do politicamente correto que o olhar de muitos não consegue ver coisas que acontecem ao nosso redor. Assim, há em curso uma tentativa de resgate de nossa história que está escorregando no seu contrário, como quando os indígenas são vistos segundo a ótica do "bom selvagem", no sentido de Rousseau. A política indigenista aí enraizada, com apoio explícito de movimentos ditos sociais, termina por pactuar com comportamentos que atentam diretamente contra a própria Constituição. Em nome do relativismo moral, da igualdade entre todas as culturas, comportamentos dos mais inusitados, para não dizer bárbaros, são admitidos.Há vários relatos de infanticídios entre as populações indígenas, que são simplesmente tolerados, se não explicitamente admitidos, em nome da igualdade entre culturas. As causas podem ser as mais variadas, desde a existência de gêmeos até a escolha de sexo, passando pelos mais distintos motivos. Em terra ianomâmi, tão celebrada como exemplo de política indigenista, tudo indica que se trata de uma prática comum.Observe-se que esses índios são os que vivem mais à parte do contato com os civilizados, embora em muitas aldeias existam postos da Funai e da Funasa. Habitam um imenso território e, no entanto, vivem subnutridos, o que é visível à simples observação dos homens e das mulheres. O argumento de que amplas extensões de terras são fundamentais para a sua reprodução física parece não se sustentar, dadas as suas condições precárias de vida. A ideia do bom selvagem em condições idílicas parece ser mais um produto ideológico da Funai, do Cimi e dos movimentos sociais em geral.Numa das aldeias, é comum o relato do infanticídio enquanto prática cultural dessas populações. Nas palavras de um interlocutor, matar ou não um recém-nascido é uma "decisão dos pais". Ou seja, cabe ao livre-arbítrio dos pais manter ou não em vida um recém-nascido, não havendo nenhuma lei que se sobreponha a essa. Nesse sentido, eles se situariam fora ou acima da Constituição brasileira, que assegura o direito à vida. Os argumentos apresentados podem ser vários, desde o tamanho da roça até o fato de os indivíduos do sexo masculino serem privilegiados, com a morte consequente de recém-nascidos do sexo feminino. Imaginem se tal prática fosse universalizada, tornando-se válida para todos os brasileiros!Ora, quem sustenta o infanticídio como sendo apenas uma prática cultural compactua, na verdade, com um crime severamente punido pela legislação brasileira. Os indígenas são, assim, tratados como se não fossem brasileiros, a lei não se aplicando a eles. Temos aqui um evidente paradoxo: como a Constituição brasileira não se aplicaria a eles, estando suas aldeias situadas em território nacional e sendo auxiliados, e mesmo apoiados, por instituições do Estado? Como pode uma cláusula pétrea ser relativizada dessa maneira?Ainda numa outra aldeia, da mesma tribo, há relatos de que o infanticídio seria cometido com o conhecimento de missionárias ali instaladas. As mulheres vão para o mato antes do parto, costumam ter seus filhos sozinhas, voltando, depois, sem o recém-nascido. A morte é feita por sufocamento, com a mãe asfixiando a criança no chão, com o pé. A situação não poderia ser mais escandalosa, pois esse tipo de conivência contraria frontalmente os princípios do cristianismo e, de modo mais geral, de toda a humanidade. Os princípios mesmos do Evangelho são frontalmente desrespeitados. Como pode uma prática dita cultural se sobrepor a um princípio universal? Salvo se partirmos de uma outra posição, a saber: a inexistência de princípios universais, o que equivaleria a remeter toda a humanidade à barbárie. Por que não reintroduzir, então, a antropofagia, prática que foi comum a determinadas tribos na história brasileira, em nome da "igualdade" entre diferentes culturas?A situação deveria suscitar a indignação moral. Em nome de uma "prática cultural", haveria conivência com o assassinato de recém-nascidos, como se esta prática devesse ser "culturalmente" preservada. Ou ainda, em nome do "estruturalismo", é como se devêssemos abdicar de nossa capacidade de julgar. Parece, no entanto, haver uma tergiversação geral sobre o assunto, englobando as diferentes autoridades envolvidas. Trata-se de uma manobra propriamente política perante a opinião pública brasileira, que desaprovaria tal prática se dela tivesse conhecimento. Vendem, porém, um outro produto, o de que os indígenas são "bons selvagens", havendo uma harmonia natural entre eles, como se o assassinato, por exemplo, fosse fruto do mundo civilizado. Para que possam guardar as suas respectivas posições de poder, continuam insistindo nessa ideia rousseauniana ao arrepio completo da verdade.A opinião pública condena severamente o infanticídio. Uma menina que teria sido assassinada pelo pai e pela madrasta, atirada de um edifício, ocupou durante semanas o noticiário radiofônico, televisivo e impresso do País, causando indignação geral. Provocou uma verdadeira comoção nacional. Outros casos são também relatados com detalhes, produzindo uma intensa reação e suscitando fortes emoções. Mesmo criminosos, nos presídios, não compactuam com essa prática, procurando eliminar fisicamente os que realizam tais atos. O próprio "código" dos criminosos exclui essa prática, por se colocar fora dos parâmetros de qualquer tipo de humanidade. Por que seria ela tolerável entre os indígenas? No fundo, o que está em questão, para aqueles que defendem tais posições ou são omissos em relação a elas, é o medo da perda de suporte junto à opinião pública. Se fossem mostrados coniventes e cúmplices com tal prática, perderiam sustentação e seriam forçados a abdicar de suas posições ideológicas e políticas. Eis por que o ocultamento é aqui a regra.

Denis Lerrer Rosenfield é professor de Filosofia na UFRGS. E-mail: denisrosenfield@terra.com.br

Toda Criança Tem Direito à Vida

LEI MUWAJI O clamor solitário de uma mãe indígena pela vida de sua filha tem se multiplicado nos últimos meses de forma grandiosa, graças a pessoas como você. Milhares de manifestações de apoio ao projeto de lei chegaram de várias partes do Brasil e do mundo. Em pelo menos dez cidades a sociedade saiu às ruas para manifestar seu apoio à causa das crianças indígenas. A relatora do projeto, Deputada Janete Pietá, até então omissa, teve que reconhecer a importância do assunto e se pronunciar, apresentando uma proposta substitutiva ao texto original. Foi aprovada, por unanimidade, a realização de uma audiência pública, com exibição do filme Hakani para a Comissão dos Direitos Humanos, provavelmente em outubro. No mesmo mês, o projeto de lei será votado pela Comissão que vai decidir qual o melhor texto: o original, o substitutivo, ou alguma outra proposta conciliadora

Infanticídio na revista Istoé

A edição de 20 de fevereiro da revista Isto é publicou uma matéria sobre o infanticídio, contando aos seus leitores a comovente história de Amalé Kamayurá - um menino alegre e inteligente, de 4 anos, nascido no Parque Xingu, e enterrado vivo pela mãe biológica, uma jovem solteira. Mas Amalé foi salvo pela coragem da índia Kamiru, que o desenterrou e adotou como seu próprio filho.

A Atini - Voz pela Vida, organizaçao sem fins lucrativos, sediada em Brasília - DF, trabalha na defesa do direito das crianças indígenas. Entre outras formas de ação, a Atini oferece apoio assitencial a crianças em situação de risco, bem como aos sobreviventes e seus familiares. Esse é o caso de Amalé e sua família, que vivem a maior parte do tempo em Brasília, devido ao tratamento de saúde o menino precisa fazer.

"O garoto índio que foi enterrado vivo"

Amalé quase foi morto em nome dos costumes indígenas.E a Funai faz vista grossa ao infanticídio de algumas tribos.

Istoé, 20/02/08- Amalé tem quatro anos. Como muitas outras crianças, na terçafeira 12 ele foi pela primeira vez à escola, em Brasília. Índio da etnia kamaiurá, de Mato Grosso, Amalé chamava a atenção dos demais garotos porque era o único que não usava uniforme nem carregava uma mochila nas costas. Mas Amalé se destaca dos demais por um motivo muito mais preocupante. O pequeno índio é, na verdade, um sobrevivente de sua própria história (...)" Leia reportagem da Istoé.